有名的四字成語典故故事文字版

思恩供稿

這些成語故事的語言生動、通俗易懂,能夠幫助孩子了解歷史、學習知識,感受到中華傳統文化的獨特魅力。下面給大家帶來一些關于有名的四字成語典故故事文字版,供大家參考。

成語典故故事1

【成語】: 大放厥詞

【拼音】: dà fàng jué cí

【解釋】: 厥:其,他的;詞:文辭,言辭。原指鋪張詞藻或暢所欲言?,F用來指大發議論。

【成語故事】:

“大放厥詞”這個成語,出自《韓昌黎全集·祭柳子厚文》,參考《新唐書·柳宗元傳》。

唐朝著名的文學家柳宗元,字子厚。柳宗元自幼刻苦勤學,10歲以后,他的詩文就受到人們的稱贊。公元793年21歲的柳宗元,憑他的才華考取了進士。26歲擔任集賢殿書院正字,替唐王朝編輯、整理圖書,有機會閱讀了許多書籍。他主張改革朝政,曾積極參加王叔新集團的活動。革新失敗后,被貶為永州(現在湖南省零陵縣)司馬,過了10年再貶為柳州(現在廣西柳州市)刺史。公元819年,病死在柳州,年47歲。

柳宗元的散文豐富而多采。他的短篇寓言簡練犀利,意味含蓄。他的山水游記形象生動,色彩鮮明。他的論說文縝密謹嚴,條理井然。他的詩風清朗疏淡,用功精細。他死后的第二年,即公元820年,唐朝著名文學家韓愈曾寫了《祭柳子厚文》這篇文章,其中用了這樣兩句來贊揚柳宗元的文采才華:“玉佩瓊琚,大放厥詞?!币馑际钦f文筆秀美,盡力鋪陳詞藻,美如晶瑩凈潔的玉石。

“大放厥詞”原是用來贊美柳宗元寫出了大量優美的文字,含褒義?,F在這個成語的意義和色彩有了變化,常用來諷刺人大發議論,含貶義。

成語典故故事2

【成語】: 大公無私

【拼音】: dà gōng wú sī

【解釋】: 指辦事公正,沒有私心?,F多指從集體利益出發,毫無個人打算。

【成語故事】:

春秋時,晉平公有一次問祁黃羊說:“南陽縣缺個縣長,你看,應該派誰去當比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說:“叫解狐去,最合適了。他一定能夠勝任的!”平公驚奇地又問他:“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃羊說:“你只問我什么人能夠勝任,誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”

于是,平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事,大家都稱頌他。

過了一些日子,平公又問祁黃羊說:“現在朝廷里缺少一個法官。你看,誰能勝任這個職位呢?”祁黃羊說:“祁午能夠勝任的?!逼焦制婀制饋砹?,問道:“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子,不怕別人講閑話嗎?”祁黃羊說:“你只問我誰可以勝任,所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官,替人們辦了許多好事,很受人們的歡迎與愛戴。

孔子聽到這兩件事,十分稱贊祁黃羊??鬃诱f:“祁黃羊說得太好了!他推薦人,完全是拿才能做標準,不因為他是自己的仇人,存心偏見,便不推薦他;也不因為他是自己的兒子,怕人議論,便不推薦。像黃祁羊這樣的人,才夠得上說大公無私啦!”

成語典故故事3

【成語】: 大逆不道

【拼音】: dà nì bù dào

【解釋】: 逆:叛逆;道:指封建道德;不道:違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。

【成語故事】:

這句成語原作“大逆無道”,見于《史記·高祖本記》:“天下共立義帝,北面事之。今項羽放殺義帝于江南,大逆無道?!?/p>

秦朝末年,繼陳勝、吳廣揭桿而起以后,不少英雄豪杰和諸侯也都紛紛起兵抗秦。其中勢力最大的要算劉邦和項羽領導的兩支隊伍。陳勝、吳廣死后,原來六國的一些貴族各搶各的地盤,秦將章邯、李由等則趁機打擊起義軍,予以各個擊破,這時,項羽的叔父項梁召開了會議,讓大伙推選一位楚王,以便統一領導抗秦的力量。找來找去,找到了楚懷王的一個13歲的孫子,于秦二世二年(公元208年),立為楚王,也稱為楚懷王。當時,包括項羽、劉邦在內,各路反秦軍隊的將領在表面上服從楚王的領導,楚王也和大家約好,誰先進秦都咸陽誰就為王。后來,劉邦先進了咸陽,項羽對此不甘心,想借楚王的命令改變原來的盟約,誰知一請示楚王,得到的回答是“照前約,誰先進關誰做王?!表椨鹨宦牷鹆?,就奪了楚王的實權,尊他為義帝。后來,干脆指使人把楚王殺了。

不久,劉邦興兵攻打項羽。當時,有一個被人稱為董公的三老(縣或鄉中管理教化的老年人)對劉邦說,打項羽得找個名目,并給劉邦出主意說,可借義帝被殺這件事做點文章。劉邦一聽有道理,于是就大舉為義帝發喪,并且派人告訴各路諸侯說:“義帝是大家立的,現在項羽指使人謀殺了義帝,真是大逆不道,我愿意和你們一道去征伐殺害義帝的人?!?/p>

在以上這個故事中,“大逆不道”這句成語是指嚴重違背某種封建道德。后來,人們常用這句成語比喻專制者對起來造反的人所加的罪名。

成語典故故事4

【成語】: 倒持泰阿

【拼音】: dào chí tài ē

【解釋】: 泰阿:寶劍名。倒拿著劍,把劍柄給別人。比喻把大權交給別人,自己反受其害。

【成語故事】:

“泰阿”是一把寶劍的名稱。關于這把寶劍,曾有種種傳說。例如《越絕書·外傳》的《記寶劍》那一段里這樣說:

春秋時,楚王特派風胡子去找越國的歐冶子和吳國的干將,請他們鑄造幾把寶劍。歐冶子是當時最著名的鑄劍技師,他曾為越王鑄過5把出色的寶劍,名叫“湛盧”、“巨闕”、“勝邪”、“魚腸”和“純鉤”。干將和他的妻子莫邪,也是當時著名的鑄劍技師。他們接受了楚王的委托,便在茨山(在今安徽涇縣北)開礦取鐵,經過認真的冶煉、鍛造,鑄成了3把鋒利無比的寶劍,其中一把就叫“泰阿”,或作“太阿”;其余兩把,一名“龍淵”或“龍泉”,一名“工布”或“工市”。

到了晉代,《晉書·張華傳》又有如下的記載:

晉初,武帝時,在斗、牛二星座之間(據說即吳、越分界處的上空),發現常有紫氣。當時官為“中書令”的張華,問善觀天象的雷煥,這是什么緣故。雷煥說:“這是寶劍的光。從這道直沖牛斗的光來看,那寶劍定非凡品!”張華又問,寶劍大約在什么地方。雷煥仔細觀測之后,答道:“在豫章郡的豐城縣”(豐城在今江西南昌附近)。張華便推薦雷煥擔任豐城縣令,立即上任。雷煥到了豐城,專心尋找寶劍的下落,終于在一所監獄的地下,找到了劍光的來源。當即搬走監獄,往下挖掘。掘了四丈多深,發現一個石匣,打開一看,里面裝著一對寶劍,劍上都刻著字,一把是“龍泉”,一把是“太阿”。當天晚上,再觀星空,牛、斗之間的紫氣,果然不見了。

上面兩段傳說,當然不可能是事實。但是我們既然明白“泰阿”乃是一把寶劍的名稱,那么對于“倒持泰阿”這句成語,也就不難理解了。

寶劍本是用以自衛的武器,如果雖有泰阿寶劍,而把它倒過來拿著,這不是自動把劍柄送給對方,給對方造成機會,而自受其害嗎?

因為“泰阿”又作“太阿”,所以“倒持泰阿”也可作“倒持太阿”,或作“泰阿倒持”、“太阿倒持”?!逗鬂h書·何進傳》作“倒持干戈,授人以柄”,意思相同。

成語典故故事5

【成語】: 寸木岑樓

【拼音】: cùn mù cén lóu

【解釋】: 一寸長的木材同尖頂的高樓比。原意是起點不同就比不出高低,比喻輕重相比必須標準一樣。后也比喻差距極大。

【成語故事】:

“寸木岑樓”成語由“方寸之木可高于岑樓”變化來,出自《孟子·告子下》。

有一位任國的人向孟子的學生屋廬子問禮與食哪個重要的問題,屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問道:“娶妻與禮哪個重要?”屋廬子答道:“還是禮重要?!?/p>

隨后,這位任人便一本正經地說道:“要是按著那些禮節去找吃的,恐怕就要挨餓、甚至餓死;如果不按著那些禮節去找吃的,可能就會有吃的。在這樣的情況下,難道還要按著禮節去行事嗎?再有,假如按照親迎禮,就得不到妻子;要是不行親迎禮,就能得到妻子,還一定要行親迎禮嗎?”

這一問,屋廬子沒有答出來。第二天,便去鄒國,轉告了老師孟子。

孟子聽后,說道:“回答這個問題有什么困難的?如果不揣度基地的高低是否一致,那么一寸長的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說金子比羽毛重,但是,豈能說三錢多重的金子也比一車的羽毛還要重?拿吃的重要與禮的細節相比較,何止于吃的重要?拿娶妻的重要與禮的細節相比較,何止于娶妻重要?你去這樣回答他:‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品,自己便有了吃的;而不扭折,便得不著吃的,那么他會去扭折嗎?越過東鄰的墻去摟抱人家的女子,便得到了妻子;而不去摟抱,便得不著妻子,那么他會去摟抱嗎?”

后人用“寸木岑樓”成語來比喻差距懸殊。


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